LAS REDES INTELECTUALES Y AMBIENTALES: SU PARTICIPACIÓN EN LA “GENTE-CRACIA” MUNDIAL

Eduardo DEVÉS-VALDËS

(Se resumen aquí algunas de las ideas presentadas em la ceremonia inaugural del “III Seminário Ecologia Política e Direito na América Latina”, realizado en la UFSM, em Santa Maria, RGS, Brasil, el 12 de septiembre 2012)

Estimadas y estimados colegas

1. Me interesa presentar aquí el siguiente problema: Cómo articular las redes ambientalistas con el tema de la participación en una sociedad civil mundial, en la democracia mundial, lo que llamaré la “gente-cracia”.
2. Para realizar esta presentación quiero articular los siguientes conceptos: redes intelectuales, redes de ambientalistas y, más ampliamente, de la sociedad civil meta-nacional, opinión pública, derechos en el espacio global, democracia (como participación con ciudadanía al interior de un estado-nación) y “gente-cracia” (como participación y presencia en el espacio mundial, participación directa o a través de representantes no legitimados por el derecho nacional, sin estado-mundial y por ello sin ciudadanía, ni aparato represivo global), presentando todo esto en oposición a tendencias centralistas y autoritarias, que pretenden concentrar el poder y resolver los problemas a través del ejercicio de la represión por la fuerza.
3. Los temas medioambientales han sido privilegiados para la constitución de amplias  redes, porque son temas que suscitan fácilmente adhesión y porque trascienden muchas fronteras: nacionales, ideológicas, religiosas, etáreas y más. Por cierto, existen otros temas que también aluden a lo mundial pero que no han logrado articular a tanta gente y tanta empatía: los derechos humanos, la democracia mundial, el progresismo, la paz global, las migraciones, las comunicaciones o la delincuencia internacional.
   Me parece que las redes medioambientales se articulan o se traslapan con otras redes y, sobre todo, pueden inspirar a muchas otras, para que se expresen también como parte de la opinión pública mundial. De hecho ya existe una función articuladora del movimiento ambientalista con otros emparentados, como aquellos interesados en la calidad de vida, el pacifismo, la defensa consumidor, la medicina alternativa y las tecnologías apropiadas, entre varios más.
4. Existe una dinámica en los medios de comunicación por mostrar lo peligroso y catastrófico, lo sangrante y lo espectacular y ello se asocia normalmente con lo malo: guerras, tsunamis, hambrunas, inundaciones, asaltos, incendios, explosiones, balaceras, asesinatos y secuestros.
   Los medios de comunicación generan una dinámica de conciencia respecto a las catástrofes y de retórica del peligro, además de documentalistas sensacionalistas que con el fin de ganar raiting ofrecen maremotos devastadores, ascenso de muchos metros en el nivel de las aguas del mar, terremotos que matarían a millones de seres humanos, agotamiento del agua dulce del planeta, y otras predicciones tan ridículas como espeluznantes que aterrorizan a personas sin conocimientos históricos, geográficos ni otros. 
   Personas que no asumen que sequías, inundaciones, terremotos y otras catástrofes se suceden a lo largo de la historia y que son mucho menos graves que lo imaginado pues por todos esos motivos en los últimos 70 años han muerto menos seres humanos que durante la II Guerra Mundial.
   Ahora bien, debido a que somos cotidianamente bombardeados por esta información y por este discurso sensacionalista de la catástrofe, se desarrolla una sensibilidad de estar en peligro permanente y al borde del colapso, generando ello un sentimiento de inseguridad que estas mentes primarias quieren evitar, renunciando a su libertad y esperando que seres providenciales y un aparato estatal poderoso y omnisciente les garanticen la seguridad.
5. Pareciera que mi discurso se dirigiera contra el ambientalismo. No es así, se dirige contra el alarmismo y particularmente contra el alarmismo que conlleva conclusiones autoritarias y de centralización del poder.
   Mi propuesta es fortalecer las redes ambientalistas como expresiones de gente que asume los problemas mundiales, que los discute, que busca soluciones, que elabora alternativas, que propone leyes, que promueve inventos e innovaciones para evitar la contaminación, que crea organizaciones, que experimenta alternativas, que muestra resultados y mucho más.
   ¿Cómo evitar que desde aquí se derive hacia unas fuerzas armadas globales, hacia un estado mundial y luego, hacia una dictadura global?¿Cómo evitar que continúe avanzando y se instale la idea del control global, con el pretexto de terminar con el narcotráfico, el terrorismo, las guerras, la contaminación y, en general, las formas del des-orden?
   Como ejemplo de este peligro quiero mostrar algo que está ocurriendo en México con el combate a las drogas. Allí desde hace años, la policía viene siendo acompañada y hasta suplantada por el ejército en dicha tarea, a la vez que se éste se encuentra recibiendo formación en los USA.
   Una investigación llevada a cabo por el Pew Research Center’s Global Attitudes Project (ver www.pewresearch.org) respecto al combate a las drogas y el papel del ejercito mexicano en esa tarea, muestra que más del 80% de la población mexicana apoya que sea el ejército el que se esté encargando de ello, aunque la población a la vez entiende que este ejército comete reiteradas violaciones de los derechos humanos y que algunos de sus efectivos no son castigados, según destaca Human Rights Watch (ver http://noticias.univision.com/mexico/noticias/article/2009-08-12/ejercito-mexicano-combate-al-narco#ixzz246BE6c5a). En lo referente al combate al narcotráfico 75 % de los encuestados dijo apoyar la capacitación de militares y policías mexicanos en EEUU; el 61% señaló estar de acuerdo en que el gobierno usamericano provea armas y fondos para combatir a la delincuencia organizada; y 33% estuvo de acuerdo en que se desplegaran tropas usamericanas en territorio mexicano (ver www.somosfrontera.com/ci_20900867).
   Lo que me interesa destacar aquí es la manera como la población, aterrorizada por los medios de comunicación, va abdicando de sus derechos, tolerando el control y apoyándolo. Una población tan buena como irresponsable y que se preocupa de los importantes problemas nacionales y globales anhela seguridad y, generosamente, esta dispuesta a ofrecer parte de su libertad a cambio de la seguridad. De esta manera va deslizándose por la pendiente del control y del autoritarismo.
6. Vuelvo entonces al tema: ¿Cómo oponerse a un movimiento centralizador y autoritario mundial que apunta hacia la concentración del poder y secundariamente hacia la creación de un estado-mundial, con fuerzas armadas mundiales, que más temprano que tarde se volverían contra la sociedad, para explotarla en nombre de la seguridad que le ofrecen? 
   Ahora bien este error es posible, por otra parte, debido a que existe la tendencia de mirar al mundo con el paradigma político que se emplea para mirar al estado nación, sin asumir que ese paradigma, si es válido en gran parte lo es, precisamente porque existen muchos estados nación y que sería un paradigma absurdo y contraproducente si hubiera sólo un macro-estado global. Para pensar el mundo más, adecuadamente, superando un paradigma político, que al ser extrapolado globalmente sería causa de autoritarismo, es mejor acudir a un paradigma planético que permita, por una parte, asumir la necesidad de un dialogo mundial y por otra parte la necesidad de no considerar como agentes únicos ni principales a los estados, no concentrar el poder y sobre todo no concentrar el poder armado.
   El discurso planético se realiza como continuación pero también, y por eso mismo, como negación del discurso político-politológico, porque asume sólo de una manera invertida la noción de una polis global.
7. Para terminar debo decir que he querido aprovechas la sesión inaugural de este encuentro sobre “Direito Ambiental, Ecología Política y Socio-diversidade”, para plantear un problema y convocarles a ustedes a participar de redes intelectuales y sociales que potencien la participación en el espacio mundial, asumiendo la cuota de poder que les corresponde.
   Para esto quiero proponer una pequeñísima agenda para las redes intelectuales:
   -Asociarse a redes intelectuales internacionales;
   -Potenciar los encuentros académicos internacionales;
   -Potenciar los viajes intelectuales de estudiantes para que participen en congresos académicos en países cercanos.
   -Aumentar la presencia de nuestra cultura y de nuestra ciencia y tecnología en Internet;
   -Buscar núcleos temáticos interdisciplinarios que faciliten el diálogo con personas de diversas disciplinas sobre temas de interés para el mundo contemporáneo. Señalo algunos relevantes para nuestro espacio: temas medioambientales, integración Con Sur, cultura región gaucha, coordinación y colaboración intelectual, corredores bi-oceánicos.
   -Hacerse presentes en la discusión pública, presentando el derecho y la justicia, la participación y la expresión, por sobre la fuerza de quienes pretenden concentrar el poder para manejar nuestra subalternidad.